圣者法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤略传[旅游资讯]

旅游线路查询 >> 出发城市：目的城市：关键字：

圣者法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤略传

作者：Henry 来源：佛教天地 [字体：简繁]

　四川色达县喇荣沟乃降魔总持金刚手菩萨加持的大密成就光身（虹身）静处，是著名的敦主仁波切第一世修行之圣地。如今圣地已成为享誉中外的显密正法大道扬——五明佛学院，“喇荣”二字含有一到此地便想出家之意，可见此地名也非同寻常。院长晋美彭措大师精通五明，乃三大依怙主（文殊、观音、金刚手）之一的圣妙吉祥之化身。

　　（一）佛祖对法王之授记及法王之降生

　　大善知识土丹曲彭尊者之首座弟子、大成就者圣法王晋美彭措上师曾示现极多之化身，普度众生。

　　在密严刹土即五方佛的报身刹土法界宫中，由本师阿达尔玛佛（原始普贤王如来）转无上大圆满法轮时，法王是他的结集者金刚藏菩萨；在三十三天中，法王是无上大圆满法主贤护天子；在“法界勇士金刚”的授记中，法王曾示现为印度的阿罗汉萨嘎拉；在大金刚持前，法王示现为密宗结集者智慧藏菩萨；释迦如来住世时，法王示现为佛之姨母摩诃波舍波提，被称为众生之主母；当乌金第二佛莲花生大师按释迦佛之授记，出现于世弘传无上金刚乘时，法王是莲师最殊胜的上首心传弟子拉南木金刚降魔；法王又曾示现为意藏之主大持明者各吉登赤、大善知识萨迦班智达、凯珠杰大师等；直至法王的前一世，是自在极多深藏之化身、莲师心藏的发现者、十三世达赖喇嘛之师、最著名的伏藏大师至尊列绕郎巴（列洛林巴）。

　　这些化身及事业在千百年前便有预言，在此略为介绍部分授记：

　　释迦牟尼佛在《文殊根本续经》中授记说：“名为阿字大德者，守持佛陀之正法，具慧功德诸尊敬，授记一切证菩提，将得殊胜吾菩提。”藏文晋美彭措，梵为啊百拉江。此中啊字正是预言中所讲之啊字。佛在此授记法王得证殊胜菩提佛果并护持佛陀之正法。

　　莲花生佛在其预言《甚明幻镜》中授记：“金刚降魔之化身，将在康区新龙处，河右三顶雪山前，龙寿有缘持戒者，名为列洛林马尊，其修无上大密道，彼能掘出多伏藏，若具自成善缘起，消灾弘扬二次第，藏主寿为八十一，七徒妙得菩提果，得中悉地一百五，结缘众生四千个。”紧接又预言道：“其后下康处，名号为阿字，持藏生鸡年，住法三千年，殊胜成就九百尊，随行瑜伽六千名，结缘众生七万个，大德寿为八十六，后为持藏名为华，年虎寿为三十三，正法住世二百年，三名弟子得成就，结缘一千四十八。”莲花生大师在这里详细地预言了法王晋美彭措前世、今世和后世，详细授记了法王这一世降生时间、名号、殊胜（大）成就弟子之数量等。

　　二百多年前，大成就者多珠根桑银彭的《未来预言》中写到：“色阿当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明月，利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐。”“色”指色达，“阿”指学院左面的啊拉神山，“当”指右边的当金神山，“天”指前面的树天女神；“喇沟”指树天女神居住的喇荣沟；“四众”指比丘、比丘尼、优婆塞（男居士）、优婆夷（女居士），但藏地从来没比丘尼，直到法王建立了五明佛学院，才有汉地比丘尼来此学法，“四众菩萨徒”便具足了，从此摄收了大量藏汉等族女弟子到此出家修持。而二百年前已明确地预言了。凡与法王结缘的众生皆将被法王引生极乐世界。“乌金”指莲师。此预言了法王的名号、眷属（四众弟子）、地址和宏伟的利生，事业特别是凡与法王结缘的所有众生，必定能往生极乐世界。

　　伏藏大师列洛林巴在其晚年所写的《洛若寺未来授记》列出了七项不变的标志指示人们以此来辨认自己的后世：“地不变法源之地，色不变总玉海中，姓不变莲花茎上，拉郎化身殊胜童，年不变鸡年降生，身不变手中坛城，语不变严深广藏，意不变证悟法身。”完全按照这七项不变的标志，于藏历十六胜生周水鸡年（癸酉年公元一九三三年），佛降魔佳时的神变月之吉祥日初三、正当集具八贤时，至尊法王诞生于青海省班玛县境内的多科智美曲列（意：法源之地），其母名意措（意：总玉海）、父名巴德（意：莲花），一降生即睁开双眼，金刚跏跌而坐，上身端直将胎盘如法衣一样甩上左肩，口诵七遍文殊心咒：“嗡阿日阿巴札纳德”。此情景为当时在场的众亲人亲睹，皆深感十分稀奇。这样，列洛林巴大师预言中的第一至第四项皆一一得到验证，第五项指上师童年时手掌中尚保留标志空行坛城的法源形图案掌纹。第六、七项标志是说上师将以不变的金刚语广演三藏，以不变之金刚意彻证法身。这些也为后来的事实所证实。

　　（二）神童奇才出类拔萃

　　自降生之时起，法王便具足了与生俱来的真实无伪之菩提心，并圆满了前世修行大乘道的标志，即大慈悲心和信心等，这些皆为同住的众人所熟知。法王二岁时，伏藏大师列洛林巴的弟子伏藏大师王修达西、喇嘛邓多及喇嘛洛德、喇嘛阿航拉如等许多上师根据列洛林巴大师等的授记及上师具有的稀有标志，确认晋美彭措上师是列洛林巴转世之化身。

　　六岁时，虔诚祈祷文殊狮子吼后，得加持相，不经学习便掌握了读和写，显密经论的大致教义自然通达，一切自能领悟，能了知各种密义的神通皆显现无阻。由此因缘，在后来的闻思中，其圆满不共的智慧力，为诸上师所称叹，实在稀有无比。同年，法王就清楚地认识到自己具有开发伏藏的特殊缘份，故从此开始开取众多伏藏。在玩耍时便轻而易举地开发出很多宝箧和佛像。这些伏藏品至今犹在。童年时代，家中将有何客来访皆能预先知道。

　　（三）出家精进 “乱”中大定

　　十四岁出家，依止堪布四朗仁庆等闻思显密经论，并开始转法轮。每日能背诵５００多首偈子。尤其对无上大圆满有不共同的坚信。

　　十五岁时因诚祈全知麦彭仁波切，生起大圆满殊胜觉悟，证悟了光明大圆满真实义，得到高尚成就。

　　十六岁时不经思考便写了大圆满的讲义，如今收在其著作集中。

　　十八岁，法王到石渠江玛大学校（江玛寺）。六年中，依止大成就者土单曲彭吉祥贤（并成为其上首弟子）以及拉竹仁波切、巴珠郎卡久美仁波切、吾珠单布尼玛仁波切等众多上师，学习共同学问、显密经论，特别是接受了很多大圆满的灌顶和论著及讲义的传承。这时穿着尸陀林中的粪扫衣，只用学校分发作为饮料的少量酸奶充饥。如是精进苦行求法，最终闻思显密一切经论已臻究竟，并成为大智者，得大自在。那时，每天讲解八、九部经论。从此未尚间断过转正法轮，同时作了很多共同与不共之释经论典等有益的著作，这些皆是在证悟的法性中自然显现，不是由分别心增减而作，明空自现，教理相应，极具加持力。

　　二十二岁时受比丘戒，自受戒的这天起，于微细戒律的破立，取舍从未失误过，严持戒律，而成为众多持律者之上首。如此菩萨戒行，常时平等对待一切有情，具无量慈悲心。见到众生受痛苦时，经常病倒或流泪痛哭，均现量可见。修习无上金刚乘大法，成就生圆次第之证果迹象多达无数。

　　二十四岁起，除转法轮外，常闭关静修生圆次第和光明大圆满。并念诵近十亿本尊心咒。

　　二十六岁后的二十多年间，藏地发生了众所周知的变化，佛道遭受破坏，就是在极端艰苦的环境下，晋美彭措大宝者，仍不断地在寂静处为有缘弟子转法轮，慈悲度生。例如，为生产队放羊时有一山羊天天听法王为它诵咒讲法，命终往生香巴拉净土，后去了东方现喜刹土，９３年显高大庄严的菩萨身到五明拜见法王，其已登八地。每逢有人强迫法王诽谤三宝、斗争自己的上师和道友时，便显现满脸肿胀令人望而生畏的病相，而他自身却毫无痛苦之感，因此法王从未造过诽谤三宝之罪。

　　一次几位“积极分子”来搜查法王的住处，什么也没找到便回了，尽管帐篷仍在原处未动，可他们却视而不见。直到今日，提起此事，他们仍深感奇怪。另一次，几位“造反派”带着家伙来抓法王，法王来到一座封闭式的石塔前，便隐身进去，随即从塔尖冒出头来，笑着向他们说道：来呀，快来抓吧。此景令这几位“造反派”转身而逃跑。

　　（四）圣地重光正法大兴

　　１９８０年，为了恢复以藏传佛教为主要内容的藏学精萃、弘法度生，按照千百年前的授记，法王重新开光沐浴了圣地剌荣沟，选择莲花生大师的降生佳日，创立了修学不偏佛法的大道场——五明佛学院。从此雪域佛法之主、末法王众生之无比依怙圣者法王如意宝宏伟而广大无边的弘法利生事业越来越增上，正如释尊、祖师授记所云：“守持佛陀之正法”、“利生事业高如山”。

　　９８７年，十世班禅大亲自批准学院成立、亲笔题写院名，并致函色达县政府，亲自前往五明圣地视察。法王是班禅大师最敬重之硕德，被其尊为“圣者法王”。阿沛阿旺晋美副委员长和赵朴初会长等也分别题词。

　　学院从初建时的三十余位，迅速发展到常住修学的藏、汉、蒙等族僧众三千多人。每逢大灌顶或大法会，人数常逾六千，多时达数万以至数十万之众。在五明，修建了数座大经堂和无量殿（大幻化网坛城）等殿塔，僧众们互助建成了数千间僧房，建立了藏族居士林，因常住修行之汉族居士越来越多，汉族居士林正在筹建之中。

　　传法内容分：共同学问，显教的戒律、俱舍、中观、般若等，金刚乘（密宗）的大幻化网、时轮金刚、大威德金刚和无上大圆满法等。如今圣地已成为全世界弘传九乘佛法之巅——无上大圆满心髓的中心。常住修学六年发予毕业证书，特殊毕业证书需经修持十二年方可授予。

　　法王除在本院为常住之四众弟子灌顶传法外，每年皆在本院或应邀去各县主持大法会广度众生，还往藏区各地修建及整顿了多所大寺院和讲修大学校，先后应邀到多康下区的１００多座宁玛、格鲁、萨迦、噶举等教派的寺院广转法轮，还受请至十几个国家和地区传法及朝圣。

　　１９９２年五明建院十三年之际，举行大会供，由男、女二众轮流持诵文殊心咒，连续五天五夜，毫不间断，文殊菩萨感应很大。

　　举行盛大的金刚降魔法会和辩经大会等。至青海白玉等地传法，其中在达唐寺为二万僧俗灌顶传法。

　　特别是九五年二月初八至十八，大持明者如意宝法王主持了十万持明大法会，参加者甚众，仅僧众就达三万五千余位，更有他方净土之十万持明圣众（大菩萨）前来参加。自释迦世尊转法轮以来，这是第五次持明大法会，实属旷劫难遇。

　　根据千百年前之授记，凡与法王结缘的所有众生，必能往生极乐世界，因此法王自１９９３年起，每年在五明或应邀至新龙、炉霍、道孚等县主持一次或数次极乐大法会。如１９９３年６月于五明大门前的广大草坪上，主持了由四十三万余人参加、为时十五天的极乐大法会，这么多的人不是为名誉财产而来，而是为法王之大悲心所摄受、自备帐篷干粮千里迢迢来此发愿往生极乐世界的。在新龙县，由法王主持的一次极乐大法会上，天空中降落许多舍利子。每年的极乐大法会上，参加者皆必共同发愿念满一百万遍佛号求生极乐世界。

　　五台亲见文殊发大宏愿显瑞

　　１９８７年，法王率领一万余僧俗朝礼五台山。在菩萨顶，为许多汉、藏、蒙等族僧俗讲解《三主要道论》等经典；又于清凉石上转法轮；在清凉尸林中为一群奇异的儿童赐法缘；在东台顶为四众讲解心藏论典。

　　大白塔数度放光，于善财洞亲见文殊菩萨，当下于心中显现了《上师亲见文殊之金刚歌》，而在极短时间内速作成文。

　　舍利塔前，法王领万余僧俗至诚同发普贤行愿，此时文殊菩萨在空中显现身像，异常庄严。同时空中现出各种咒语、各色光圈、彩色祥云等等瑞相。大众亲眼目睹了这些奇景，叹为观止。

　　法王亲切接见了国务院宗教局长，握手合影留念。

　　正当在五台山时，新龙县（四川）江顶寺住持安江喇嘛请求法王为该寺佛像开光，法王即在五台山开光加持并亲手散花，其花当日便从空降落到数千里之外的江顶寺大殿，为众多寺僧亲见，法王之神通威力确实不可思议。

　　班禅大师盛请法王传法开光

　　１９８８年，应班禅副委员长之邀请，法王赴京为佛牙舍利塔开光。于塔前齐发广大誓愿，并共同视察了北京所有寺院。又邀请法王至藏语系高级佛学院，为宁玛、格鲁、萨迦、嘎举及笨教的众多高僧讲解各教派在见宗上的区别，以深广的教证和理证，论述了各派在究竟的见地上是完全一致的，毫无相互矛盾之处，这些皆从已彻悟的本性中自然流露。此举赢得了各教派师生的同声称赞和班禅大师之高度评价。因此而荣获了班禅大师颁发的“藏语系高级佛学院教授”和“藏学研究者”的证书。同年，班禅大师请法王至西藏为札什伦布寺灵塔（以前世班禅之塔）“札什南捷”的开光，同时法王应邀到桑耶寺（莲师主持修建开光）和竹公寺等寺院传法。班禅大师入灭后，法王亲自为其纪念塔开光。

　　赴尼泊尔、印度、不丹弘法及朝圣

　　１９９０年，印度南方宁玛派高级佛教大学——胜乘解脱学院的院长、印度宁玛派教主、大成就者百玛洛布（金刚手菩萨之化身贝诺法王），先后派堪布朗桌儿师宝、多吉、吾竹多吉入藏邀请法王赴印度传法。

　　法王率堪布活佛数人先抵尼泊尔，朝礼了著名的圣者香根之塔、夏荣卡学儿大塔、啊思绕山洞等圣迹。

　　…………

　　法王此行向世人说明了我国藏族地区仍然是藏传显密佛法的中心。宗教信仰自由之政策深得民心，藏传佛教越来越为世人所瞩目。我们衷心祝愿作为众多国内外高僧之“根本上师”的如意宝法王长久住持雪域之佛法，利国利民，普利人天。

　　法王被请到印度南方宁玛派高级佛教大学的两个月中，广传大圆满灌顶、讲解中观等。为此法王荣膺了该院授予的“自在深广经论、伏藏显密”的最高证书。此间，格鲁派大寺色拉寺和萨迦、嘎举等派寺院也邀请法王前去灌顶传法。

　　法王一行朝礼了金刚座舍利塔——释尊成佛圣地、尼连禅河边释迦佛六年苦行处、沙伙尔莲花海——猛火变海之圣地、清凉寒林、南方门格圣地等。

　　几百年前，不丹国第一世国王的国师、著名的伏藏大师周扎多吉（龙声金刚）曾预言：“铁马——铁羊年间（９０—９１年），将有一位文殊菩萨化身的伏藏大师，入不丹国开取伏藏”等。因这一预言，法王一行又被邀请到了不丹国。在不丹期间，法王主持了大型讲经法会，朝礼了莲花生大师收服诸魔之圣地——巴桌达仓等各个圣山。在巴桌达仓为三千多信众传法结缘。根据授记开取了伏藏经《莲花生大师猛修仪规》，接受了不丹国王久美生格王修及王母、大臣们的拜见，并向国王赐予了教言，还向不丹国师青则仁波切灌金刚橛和莲花生大师猛修顶。法王一行离开不丹时，国王亲自送行。

　　回至成都后，昭觉寺迎请法王，法王与清定上师非常亲切地手拉着手，同步往前。难以数计的信众蜂拥而来拜见法王，请求摩顶加持。

　　美英等国弘法摄受弟子两万

　　法王应一些国家和地区寺院及佛教团体之邀请，携堪布活佛数位于１９９３年６月１５日起程，经行了为时三个月环绕地球一周的传法活动，至９月１５日从台湾经香港回国。先至日本传法，再至美国（檀香山、旧金山、纽约、华盛顿等地），分别在吉祥中心、喇荣显密研究中心、列绕寺等处灌顶传法，于瓦吉列底中心灌顶传法，并于住处特别接见了“金刚扩法军”。又至加拿大、英国、法国、德国、荷兰、台湾、香港等国和地区弘法。

　　法王所到之处，受到了佛教信众、藏学研究者、科学家以及其他宗教徒的盛情欢迎和尊敬。除了广转法轮、传授显密法要外，还以佛法至理对科学现象作了深刻的阐述。当地新闻机构对法王一行的活动作了大量报导。

　　在美期间，联合国副秘书长莫日斯章和美国副总统格尔分别致函法王深表敬意，并亲自安排了有关参观活动。参观了联大会场和第二次世界大战纪念碑等，分别作了加持。

　　弘法期间，法王摄受灌顶传法弟子两万余人，传戒弟子三百余位。

上一篇文章：基督徒的信仰与生活

下一篇文章：禅的声音

告诉好友

打印文章

关闭窗口

返回顶部